请百度搜索黄山匠成古典园林建设有限公司找到我们!

更多
工程案例

古建资讯

中国古建筑构件之美——柱础

文字:[大][中][小] 手机页面二维码 2018-6-25     浏览次数:    

│ 导 读 │ 柱础是古代建筑构件一种,俗又称磉盘,或柱础石,它是承受屋柱压力的垫基石,凡是木架结构的房屋,可谓柱柱皆有,缺一不可。古代人为使落地屋柱不使潮湿腐烂,在柱脚上添上一块石墩,就使柱脚与地坪隔离,起到绝对的防潮作用;同时,又加强柱基的承压力。因此,对础石的使用均十分重视。

【营造学社】中国古建筑构件之美——柱础

1973年发行的“文化大革命期间文物”邮票中有一枚“石雕柱础”,是1966年在山西省大同市石家寨村琅琊王司马金龙墓出土的北魏柱础。

山西国宝:石雕柱础

石雕,集合了雕、刻、塑三种创制方法。而这件石雕柱础为北魏时期太和八年(公元484年)之器物,1966年出土于大同市石家寨村司马金龙墓,现展于博物院“民族熔炉”厅。

整个器物由细砂岩制作,高16.5厘米,上部为鼓状复盆,顶部雕刻着莲花,周围刻有蟠龙和山形;下部为方形的底座,四面雕刻着忍冬(金银花)纹、云状花纹和伎乐舞蹈童子等形象。底座的四角各有一个伎乐童子,皆为立体雕,有的在击鼓,有的在跳舞,形象生动,雕刻精美,是我国一级文物。

其整体造型逼真、手法圆润细腻,纹式流畅洒脱,表示我国的雕刻技术于魏晋时期就已步入成熟阶段。

【柱础名称起源】

承柱的础石;柱下的基础。墨子书中记载:「山云蒸,柱础润」。据宋营造法式第三卷所载:「柱础,其名有六,一曰础,二曰礩,三曰舄,四曰踬,五曰磩,六曰磉,今谓之石碇」。而在本省则称之为「柱仔珠」、「石珠」、「柱珠」等。最早的柱子应是直接「种」于地下,但为了防止柱子的移动下沉,便在柱脚的部位置一块大石头,使柱身的承载重量能均匀分布于较大面积上。后来发现埋在地下的木柱容易潮溼腐烂,因此便把石块提升至地面上,可免除柱础的腐蚀或碰损。在柱子底下承受压力的部分叫「础」,而在础与柱子之间常有「踬」的放置,以隔断毛细现象向柱子渗入的溼气,并且能于损坏时随时抽换。但我们一般所通称的「柱础」即包括以上两者。

大雄宝殿柱础石—全国古建寺庙中规格最大的柱础石

【柱础的形制】

可大致分为以下五种

覆盆式:整体形制有如一个倒扣在地上的盆,下口大,上口小,根据其上是否有雕刻装饰,又分为素面和雕饰两种。

覆斗式:像一个倒扣在地上的“斗”。斗是古代屋顶建筑中一个重要的构件,与栱合成为斗栱。

覆斗式柱础中有一种形制特别的几型柱础,它是在覆斗式的基础上,通过雕刻使柱础成为一种具有四条腿的“几”,并在几的每条腿和两腿之间雕刻植物、动物。

鼓式:整个柱础形如一只大鼓,鼓身上多满布雕饰。



基座式:较为常见的一种柱础形制,多用须弥座,座的上下有枋,中段为收缩进去的束腰,整体造型端庄。

复合式:以上四种形式的组合。这一形制的柱础应用广泛。

【柱础纹饰】

六朝之后,受佛教艺术的影响,中国建筑与佛教艺术开始融合。例如在山西司马金龙墓出土的柱础上,已凋有覆盆莲花及盘龙、人等复杂之纹饰。因此,自东汉佛教东传之后,佛教的装饰艺术对往后柱础的发展产生了重大的影响。莲瓣的装饰,被广泛地运用于柱础。

古代的莲瓣柱础多作覆盆式的铺地莲花,其莲瓣较为写实且富变化。这种类似佛教「莲花座」的古式覆盆莲花造形,即是宋代所谓的「宝装莲华」在鹿港龙山寺山门的柱础,尚可见到。台湾庙宇中常见的莲瓣形柱础,其造形已不同古制,并有束腰及底座的产生,在上端凸出的肚部作莲瓣凋饰,其莲瓣以圆弧收齐上下唇缘,而呈现上下对称的长椭圆形。整体造形类似南瓜,所以又称为「南瓜形柱础」或「瓜瓣形柱础」。唐代的柱础依壁画及石刻上所见,仍以覆盆莲花式的为主,但莲瓣较六朝初期的略为肥短。宋代,柱与柱础的装饰益形细致,佛教装饰除与本土建筑融合外,并开创出成熟的风格。

在宋营造法式中,对柱础的纹饰,即载有:海石榴花、牡丹花、宝相花、铺地莲花、仰覆莲花、蕙草、龙风纹、狮兽及化生之类等,这些纹饰即是大多受了佛教艺术之影响。此外,营造法式第三卷中,对柱础的形式、比例及装饰手法更有详细的说明:造柱础之制,其方倍柱之径,方一尺四寸以下者,每方一尺厚八寸,方三尺以上者,厚减方之半;方四尺以上者,以厚三尺为率。若造覆盆,每方一尺覆盆高一寸,每覆盆高一寸盆,唇厚一分;如仰覆莲花,其高加覆盆一倍,如素平及覆盆,用减地平鈒,压地隐起华,剔地起突,亦有施减地平鈒及压地隐起莲瓣上者,谓之宝装莲华。


返回上一步
打印此页
0559-7522200
0559-7522211
浏览手机站